أو منجّما فهو كافر بما أنزل على محمّد » « 1 » ب ) العدد ، ومعناه أن يعدّ شهر تامّا وشهر ناقصا من السنة الماضية ويبنى عليه رمضان الحاضر . وقد اعتبره قوم من أصحابنا بناء على أنّ رمضان لم ينقص أبدا وأنّ شعبان لم يتمّ أبدا ، وهو باطل بالحسّ ، وبقول الرضا عليه السّلام : شهر رمضان شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من الزيادة والنقصان فصوموا للرؤية وأفطروا للرؤية . « 2 » ج ) الغيبوبة بعد الشفق ، قال الصدوق في المقنع : إذا غاب قبل الشفق فهو لليلته ، وإن غاب بعد الشفق فهو لليلتين ، وإذا رئي فيه ظلّ الرأس فهو لثلاث . « 3 » لرواية إسماعيل بن الحسن عن الصادق عليه السّلام « 4 » قال الشيخ في المبسوط : لا اعتبار بذلك كلّه ؛ لأنّ ذلك يختلف باختلاف المطالع والعروض . « 5 » د ) التطوّق ؛ لرواية محمّد بن مرازم عن الصادق عليه السّلام : « إذا تطوّق الهلال فهو لليلتين » « 6 » . وحملها الشيخ على تقدير وجود العلّة من غيم أو غيره . « 7 » ه‍ ) عدّ خمسة أيّام من هلال الماضية ؛ لرواية عمران الزعفراني عن الصادق عليه السّلام « 8 » . قال الشيخ : عمران مجهول الحال ولا عمل برواية مثله « 9 » ، مع أنّ ابن الجنيد قال به « 10 » . واختاره العلّامة في المختلف والتحرير ؛ محتجّا بقضاء العادة بذلك . « 11 »

--> ( 1 ) . تقدّم تخريجه في ص 1563 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 166 ، ح 474 . ( 3 ) . المقنع ، ص 183 - 184 . ( 4 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 78 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 12 . ( 5 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 268 . ( 6 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 78 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 11 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 . ( 8 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 81 ، باب بدون عنوان من كتاب الصيام ، ح 4 . ( 9 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 . ( 10 ) . حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 363 ، المسألة 91 . ( 11 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 363 ، المسألة 91 ؛ تحرير الأحكام الشرعيّة ، ج 1 ، ص 492 - 493 .